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2011年毕业于河南省范大学文学院,现从事教育工作。本人爱好文史,文章散见于不知名的报刊杂志。新浪千万名博。搜狐名博……博主qq2418004418

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品水浒(十二)鲁智深由“人”到“佛”的过程  

2016-05-13 05:44:00|  分类: 文学,水浒传 |  标签: |举报 |字号 订阅

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               危石儿原创          

鲁智深辞别师父,离开五台山去投东京品水浒(十二)鲁智深由“人”到“佛”的过程 - 危石 - 危石的小易易大相国寺。大约过了一月时间,他来到一个去处——瓦罐寺。在这里,他纠合史进斗杀了崔道成和丘小乙,同时也使几个无辜的老和尚和一个无辜的妇人死于非命,最后又点一把火把瓦罐寺烧为灰烬。正像书中所说的那样:不是鲁智深去投那个去处,有分教到那里断送了十余条性命生灵,一把火烧了有名的灵山古迹。作者的这句话分明是在说,“十几条性命生灵”的死和“灵山古迹”被烧都是鲁智深造成的。对于这个问题我们该怎样理解呢?

 

品水浒(十二)鲁智深由“人”到“佛”的过程 - 危石 - 危石的小易易

要想读懂这一问题,我们必须读懂下面这几个问题:

问题一作者在这里安排崔道成和丘小乙这两个在书中一闪而过的人物,让鲁智深与他们恶斗并将他们杀死,有何深意?

有人认为,这是正义之人和邪恶之人之间的争斗,并最终以正义之人的胜利告终。当然这种说法有一定的道理,但却止于表面。其实在表面之下还有更深层的含义,下面我们先看一看书中借老和尚之口对崔道成和丘小乙二人的介绍。

老和尚道:“(这里)被一个云游的和尚,引着一个道人,来此住持,把常住有的没的都毁坏……那和尚姓崔,法号道成,绰号生铁佛;道人姓就丘,排行小乙,绰号飞天夜叉。这两个那里似出家人,只是绿林中强贼一般,把这出家影占身体。”

从老和尚的话中我们可以得到两点信息:一是和尚、道人的名字分别叫做崔道成和丘小乙;二是崔道成和丘小乙来到瓦罐寺之后,“把常住有的没的都毁坏”了。

首先,二人的名字很有意思。和尚叫做“道成”,倒像是个道人的名字;道人却姓“丘”,丘,比丘也,比丘,和尚也,丘小乙的名字反倒听起来像个和尚。细细品味,作者好像分明是在暗示二人和尚不似和尚,道人不似道人。而出家后的鲁智深又何尝不是一个表面是和尚,行为却又不似和尚的人呢?

其次,崔道成、丘小乙把“常住有的没的都毁坏”,这不禁让我们想起鲁智深在五台山之时大闹佛堂,打坏金刚和亭子的事,二者是何等的相似!

除此之外,书中又特地写到崔道成、丘小乙二人酒肉通吃,这又与鲁智深何等相像。

由此我推测,作者在这里安排的崔道成、丘小乙二人,其实代表了鲁智深的一个侧面,即邪恶面。鲁智深与二人恶斗,实则是在暗示鲁智深本人身上正义与邪恶的斗争;鲁智深杀死二人则指的是他身上的正义战胜了他身上的邪恶。这不正是鲁智深从一个普通人“升级”到佛(修成正果)的必经阶段吗?

 

问题二老和尚们的死,该怎样理解?

对于他们的死,书中说:香积厨下那几个老和尚,因见智深输了去,怕崔道成、丘小乙来杀他(们),已自都吊死了。

老和尚为什么上吊而死?因为见鲁智深输了,怕崔道成、丘小乙来杀他们。根据对第一个问题的阐释,我们知道,鲁智深和崔、丘二人的斗争暗示了他本身正义和邪恶的博弈,正义胜了,一切皆好;而一旦邪恶的一面占了上风,结果是要死人的。

 

问题三:为什么要火烧瓦罐寺?

后来鲁智深纠合史进杀死崔道成和丘小乙。崔道成和丘小乙的死,并不代表鲁智深正义的一面彻底战胜了邪恶的一面,因为每一个人要想彻底战胜自身的邪恶都不是一蹴而就的,都需要一个艰难且长期的过程。鲁智深火烧瓦罐寺,将瓦罐寺连同因邪恶占上风时而死的老和尚们的尸首付之一炬,让他们化为灰烬,这充分证明了鲁智深邪恶的一面并未彻底消失,他这样做是在掩盖自己的邪恶。这也预示着鲁智深要修成正果必须经历自身正义和邪恶的反复斗争,直到将邪恶全部摈除!

 

综上所述,鲁智深和广大普通人一样,都具有正义和邪恶的两面性。他要想修成正果,必须经历正义一面和邪恶一面的反复斗争。而一旦邪恶的一面占据上风,就必定会对周围的事物造成伤害(如上面提到的闹僧堂、砸金刚等),甚至会做出杀人放火的事。这一点,断定鲁智深必成正果的智真长老心里最清楚,就像他面对再次回山的鲁智深时,说的那样:“徒弟一去数年,杀人放火不易。”智真长老这句话的意思就是:徒弟要想修成正果,摈除自身的邪念是不容易的。

 

对于作者说瓦罐寺里杀人放火都是鲁智深造成的这一问题,现在大家明白了吧,“鲁智深火烧瓦罐寺”这一节主角其实只有他自己,如果非说有别的,那就是他自身的正反两面。而这一过程也是其离开师父后,自我修行必经的一个过程。

 《水浒传》是古典小说四大名著之一,因其博大精深使历代读者百读不厌,常读常新!要了解更多品水浒的精彩文章,期待您关注小编微信公众号:危石儿

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